LA SABIDURÍA DE LOS PRIMEROS QUE FILOSOFARON

Abstract

Este trabajo parte de la hipótesis de que el conjunto de filósofos agrupados comúnmente bajo el epíteto de “presocráticos”, desarrollaron un pensamiento y una visión sobre la totalidad de las cosas que puede ser considerado como “sabiduría”, y que ésta, al implicar a la vez un modo de estar en el mundo, de alguna manera puede aún concernirnos. Para ello es necesario clarificar los términos, investigando en primer lugar qué significa “sabiduría” y de qué modo la pudieron haber vivido estos personajes antiguos, abordando por lo tanto el pensamiento de cada uno de ellos e indagando con detenimiento los términos o conceptos más importantes dentro de cada postura, así como su relación con la estructura del pensamiento de la época en que se gestaron. Pero además de investigar en primer término lo concerniente a la sabiduría, también ha sido de importancia una indagación sobre el nombre de ese grupo de filósofos, a quienes en el trabajo me refiero preferentemente como “los primeros que filosofaron”, siguiendo con ello la denominación que les confirió Aristóteles y enmarcando así su comprensión dentro del marco teórico aristotélico, pero no para seguir esa interpretación, que es la que mayor peso ha tenido a lo largo del tiempo hasta hacerse proverbial dentro de la historia de la filosofía, sino precisamente para lo contrario: demarcar límites respecto de una interpretación permeada por conceptos aristotélicos que asumían la labor de los “presocráticos” como antecedente a la propia filosofía de Aristóteles. De este modo, se pretende rescatar a “los primeros que filosofaron” en sus propios términos y en su propio marco, para a continuación avocarse a una escucha de las palabras en sí, desasiéndome de los personajes históricos para centrarme en el pensamiento vivo de éstos y siguiendo sus palabras hasta sus últimas consecuencias. El trabajo comienza con una indagación en torno a la cuestión del mito, del cual supuestamente se desprende la razón a manera de salto milagroso, dando paso a una época de racionalidad por oposición (y superación) de una época de mitos, es decir, como usualmente se entiende, de pensamiento infantil, primitivo, mágico y por tanto falaz. Pero el análisis de la cuestión mítica me conduce más bien a encontrar líneas de continuidad entre mito y razón, descubriendo la racionalidad que hay en lo mítico así como lo mítico que hay en la razón. Sorteada esta parte, analizo algunos de los poemas épicos fundacionales de la cultura griega, para encontrar la noción básica de sabiduría: a través de Homero y Hesíodo se llega a la concepción de una sabiduría mítica, que de algún modo será continuada en los desarrollos de “los primeros que filosofaron”. El segundo momento implica la revisión específica del pensamiento de cada uno de estos personajes, siendo nueve los escogidos: Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, Heráclito, Pitágoras, Anaxágoras, Empédocles y Demócrito, pero evitando hacer historiografía o hagiografía. En un tercer momento, por último, reviso someramente la continuidad y disrupción de un pensamiento “presocrático” en su clímax y crisis con la introducción de los sofistas, caracterizados como “maestros de sabiduría”, donde la sabiduría presocrática ha devenido ya en pensamiento fijo, doctrina, historia, y por lo tanto, objeto.