La persona trascendental y la crítica trascendental del método

Abstract

Este artículo tiene el propósito principal de aportar elementos para la clarificación del concepto de persona trascendental en el contexto de la fenomenología husserliana y de los análisis críticos de la Sexta meditación cartesiana; ¿qué significa el concepto de persona trascendental en el marco de la crítica trascendental del método?, ¿qué debemos entender por la idea de una conciencia trascendental de sí? La tesis que desarrollo en las páginas que siguen es, entonces, que la persona trascendental es incomprensible en su plena concreción sin la vuelta crítica de la fenomenología sobre sí misma como experiencia, como una “nueva” dimensión de la experiencia. La persona trascendental representa un logro filosófico puro; es la vida en que se cumple el propósito fenomenológico de la filosofía pura, o al menos sería esto algo sostenible a través de la crítica trascendental de la fenomenología, crítica en la que el trascendentalismo alcanza la meta de una filosofía auténtica. En un primer momento, trato de explicar la estructura general de la vida personal desde la capacidad autorreflexiva de la persona humana; en un segundo momento, exploro la incidencia de esta potencialidad a nivel trascendental según Husserl (Hua XXXIV) y E. Fink. Finalmente, subrayo la función activa y vital de la persona trascendental frente a la neutralidad del espectador desinteresado.